你知道台灣圍棋女神黑嘉嘉是因為看了《棋靈王》開啟了職業棋士之路嗎？還是你也曾聽過誰看了《將太的壽司》學會品嚐壽司？看《神之雫》之後對天價紅酒倒背如流呢？日本漫畫有許多作品結合了知識、歷史與熱血故事，其實台灣漫畫也不遑多讓！這些本土創作不只有趣好看，更巧妙地融入台灣的歷史風情、文化習俗，甚至是獨特的自然生態。
《影響力編輯室》為你精心挑選了 5 部必讀的台灣原創漫畫，讓你不只可以享受看漫畫的樂趣，更能從中發現屬於這片土地的獨家記憶與感動！
推薦作品一｜《守娘》：鬼故事背後真正要告訴你的事
《守娘》以清朝年間台灣為背景，主角富家大小姐潔娘從小自由奔放，沒纏小腳，即使已屆適婚年齡，也不打算嫁人。某天潔娘外出，遇見一名叫作陳守娘的仙姑，卻也意外被不知何處而來的鬼魅纏上…。
《守娘》的故事，是改編自「清代府城三大奇案」之一陳守娘的傳說。道光末年，住在台灣府東安坊（現在的台南市中西區）的陳守娘，在先生過世後守節，婆婆和小姑卻勸她改嫁，她抵死不從，竟被二人綁在椅凳上、以錐狀物穿刺下體而死。陳守娘死後葬在昭忠祠後的山仔尾（今臺南中西區開山路附近），附近經常傳出靈異事件，地方因此傳言是陳守娘的冤魂在作祟。陳守娘的不幸遭遇，反映的是當時台灣社會一方面希望寡婦成為「貞節烈女」，實際上卻希望她們為家庭生計負責，要求她們必須透過改嫁換取嫁妝來改善家庭狀況。《守娘》的改編，讓我們能反思傳說與鬼怪故事的背後投射哪些當時的社會觀念及習慣，用不同的方式理解早年的鬼怪傳說，背後可能有不同的時代哀愁。
👉 這裡看《守娘》：https://www.creative-comic.tw/zh/book/101/content
📚 延伸閱讀：【臺灣通史】生前遭家人聯手虐死，生後化作厲鬼大戰廣澤尊王？舊時性別枷鎖煉成臺灣最強女鬼陳守娘
推薦作品二｜《採集人的野帳》：從植物的世界裡看見台灣
《採集人的野帳》故事發生在台灣被日本殖民的大正時代，一名草藥堂主人之子涼山，顧店時不小心燒毀了植物學者佐佐木慎一的採集成果，被父親送進植物園裡新落成的腊葉館工作還債，他也因此開始進行一場台灣植物採集分類之旅。
大正時代是台灣的植物大命名時代，日本人大量採集、命名台灣植物，把台灣納入世界植物分類學的系譜。漫畫裡的植物學者原型人物佐佐木舜一，是台灣植物研究史上的重要人物，他原本來台灣當郵局事務員，後來跟隨植物學家川上瀧彌採集植物，發現和命名許多新種植物，他出版的《綱要台灣民間藥用植物誌》，更奠定傳統藥用植物近代化研究的基礎。植物學表面上看起來生硬、和一般人沒有太多關係，但了解台灣這塊土地上生長著哪些植物，除了是掌握哪些自然資源可以被利用，也能透過物種辨視和定位，找到台灣在全球生態鏈裡獨一無二的位置，例如《採集人的野帳》第二話提到台灣杉標本，當時被發現時，是裸子植物裡罕見的新屬，發表後引起全球學界轟動，是目前全球唯一一種以「台灣」命名的植物。
👉 這裡看《採集人的野帳》：https://www.creative-comic.tw/zh/book/72/content
📚 延伸閱讀1：《採集人的野帳》漫話幕後：後臺灣植物大命名時代二三事
📚 延伸閱讀2：現場》讀博物日誌《椰子的葉蔭》，跟著川上瀧彌遊賞百年前的南洋：吳明益、蔡思薇、董景生對談
推薦作品三｜《來自清水的孩子》：當連讀書也受限，會有多恐怖？
白色恐怖時代的文學作品不少，《來自清水的孩子》則是第一部以漫畫方式講述白色恐怖受難者蔡焜霖一生故事的作品。蔡焜霖出生於1930年代的台中清水，當過學徒兵、在台中一中唸書，原本是眾人眼中的好學生，卻因參加讀書會，被以「參加非法組織」罪名判刑10年。
事實上蔡焜霖在出獄後的人生，也和漫畫十分有關。60年代台灣出版起飛，本土漫畫家輩出，1966年戒嚴中的國民黨政府卻頒布《編印連環圖畫輔導辦法》等審查制度限制創作自由，蔡焜霖與好友因此決定創立青少年刊物《王子》，以文字夾帶漫畫，在高壓的言論環境下提供台灣青少年本土讀物。《王子》刊載的內容包括彩色童話、紙上電影、連載漫畫，也會辦徵文比賽，很快成為當年中小學生最愛的刊物，雜誌紅到出版社有自己的印刷廠、裝訂廠、運書車，運書車還曾幫忙載台東紅葉少棒隊的球員到台北比賽。
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📚 延伸閱讀1：王子雜誌的奇蹟
📚 延伸閱讀2：人物》一個政治犯的《王子》夢：訪白色恐怖受難者蔡焜霖
推薦作品四｜《神之鄉》：拜拜遶境不止是迷信
在台北讀大學的夏志薰，為了完成課堂報告，帶著美術系同學陳暖暖回到睽違七年的家鄉大溪，一起參與大溪人第二個過年、「六月廿四」關聖帝君聖誕遶境，過程中，阿薰也逐漸找回屬於自己的童年回憶。
大溪人盛大慶祝關聖帝君生日已經有超過百年的歷史，從農曆六月初一開始到二十七日送神回宮，每天都有不同的活動，由當地居民組成的「社頭」，也會用各種方式參與和支持這場盛會。大溪的關聖帝君聖誕慶典最早可以追溯至日據時代，當時的州議員簡阿牛和一群股東計畫到九份開採金礦，卻一直不順利，他們於是到大溪普濟堂祈求關聖帝君指點迷津，果然順利挖到金礦，也因此發了大財，為了感謝關聖帝君，他們幫關公建神轎、贊助遶境活動，其他各地仕紳也陸續加入，大溪的六二四遶境規模因此愈來愈盛大，地方「社頭」每年都把遶境視為重要項目，動員社區街坊一起參與，這幾年也結合文創團體舉辦文史導覽等活動，讓傳統的地方謝神儀式找到新的生命力。
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📚 延伸閱讀：北台灣數一數二！農曆六月廿四，跟著在地人一起迎大溪大拜拜
推薦作品五｜《用九柑仔店》：用一間雜貨店說一個老台灣的故事
主角楊俊龍國中畢業後離開與阿公相依為命的柑仔店，一人北上半工半讀生活，直至某日家鄉傳來阿公倒下的噩耗，讓楊俊龍重回故鄉，接手阿公的用九柑仔店，也開始與附近居民展開一段段有趣的故事。
雜貨店的台語是「矸仔店」或「仔店」，這樣的稱呼是源過去人們提著「矸仔」的玻璃容器去買酒、醋及醬油；也有一種說法是因為早期雜貨店門口都用竹製容器「 仔」盛裝鹹魚、魚脯、小魚乾。「柑仔店」最早在日治時期出現，因為顧客就是附近居民，也變相成為社區生活和訊息交流的中心，例如有人曾分享自己家附近的柑仔店有讓人賒帳、或架設廣播系統對全村播報公告等。1980年代連鎖便利商店進入台灣，24小時營業、什麼東西都能賣，又能靠大量進貨壓低賣價，現在平均每1700人就有一間便利商店服務，柑仔店因此慢慢消失，反而變成必須特地尋訪才能找到的舊時光象徵。
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📚 延伸閱讀：老雜時代：看見台灣老雜貨店的人情、風土與物產
看完介紹之後，有讓你心動的作品嗎？選擇下一部要看的漫畫前不妨給它們一次機會吧！或是有哪些值得推薦的台灣漫畫作品，歡迎介紹給我們！
文：尹俞歡
編輯：鄭伃倢
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